Sự kiến tạo xã hội về thực tại (The Social Construction of Reality) - Peter L. Berger & Thomas Luckmann ebook PDF-EPUB-AWZ3-PRC-MOBI

Sự kiến tạo xã hội về thực tại (The Social Construction of Reality) - Peter L. Berger & Thomas Luckmann ebook PDF-EPUB-AWZ3-PRC-MOBI

Sự kiến tạo xã hội về thực tại (The Social Construction of Reality) - Peter L. Berger & Thomas Luckmann ebook PDF-EPUB-AWZ3-PRC-MOBI

2. DOWNLOAD

Định dạng EPUB                      Download

Định dạng AWZ3                      Download

Định dạng MOBI                      Download

Định dạng PDF                        Download

Thông Tin Chi Tiết

• Công ty phát hành Viện Quản lý PACE
• Tác giả: Nhiều tác giả
• Dịch giả: Nhiều dịch giả
• Ngày xuất bản: 03 - 2023
• Nhà xuất bản: Nhà Xuất Bản Khoa học xã hội
• Hình thức bìa: Bìa cứng

• Số trang: 548

Tác phẩm này là một trong những công trình xã hội học được đọc nhiều nhất trên thế giới.

Theo D. Martuccelli, chúng ta có thể coi cuốn sách này là “một bản tóm lược thực sự lịch sử của tư tưởng về xã hội”. Cũng theo Martuccelli, hai tác giả Berger và Luckmann đã nhiều lần đề cập tới những tư tưởng của truyền thống mác-xít, nhấn mạnh đến chiều kích lịch sử trong mối quan hệ qua lại giữa xã hội với cá nhân, và từ đó khai triển một tầm nhìn mang tính biện chứng về sự hình thành của trật tự xã hội. Hai tác giả này đã tìm cách nối kết và hội nhập giữa lý thuyết về chủ thể hành động của George H. Mead với lý thuyết về cấu trúc xã hội của Émile Durkheim nhằm đi đến chỗ nhận diện ra mối quan hệ biện chứng giữa cá nhân với xã hội.

Một số trích đoạn

“Cá nhân không chào đời là một thành viên của xã hội. Anh ta chào đời với một bẩm tính thiên về tính xã hội, và rồi anh ta trở thành một thành viên của xã hội.” (tr. 363-364)

“Định chế [xã hội] (…) giống như kịch bản chưa được viết ra của một vở kịch.” (tr. 262)

“Xã hội là một sản phẩm của con người. Xã hội là một thực tại khách quan. Con người là một sản phẩm của xã hội.” (tr. 238)

“Mối liên hệ giữa con người, [xét như là] nhà sản xuất, với thế giới xã hội, [xét như là] sản phẩm của anh ta, là và luôn luôn là một mối liên hệ mang tính biện chứng.” (tr. 237-238)

“Căn cước [của cá nhân] được định nghĩa về mặt khách quan là một chỗ đứng trong một thế giới nhất định, và chỉ có thể được [cá nhân] sở đắc về mặt chủ quan cùng với thế giới ấy. (…) Đứa trẻ học được rằng nó là cái mà nó được gọi. Mỗi tên gọi đều thuộc về một hệ thống danh xưng, và hệ thống này xác định chỗ đứng xã hội của mỗi tên gọi.” (tr. 369)

Nhà nghiên cứu Trần Hữu Quang giới thiệu